Do Mito ao Pó

O ser Humano tem necessidades de mitos e o astro pop é o mito moderno. A comoção mundial em torno da morte do cantor Michael Jackson - em 25 de junho - mostrou isso: Milhões de pessoas tiveram suas vidas abaladas diante desse fato. muitos fãs submeteram-se a imensos sacrifícios para assistir ao funeral-espetáculo do cantor, realizado no dia 7 de julho em ginásio de esportes de Los Angeles, apenas como evento simbólico, já que o enterro real só ocorreu quase dois meses depois. "Eu daria qualquer coisa pra ter dado meu ultimo adeus ao Rei do POP. Cada fase da minha vida está marcada por alguma de suas músicas, desde o tempo dos Jackson's Five", relata Silvina Amália Conrado, de Coronel Fabriciano -MG.

Resumidamente um mito é um símbolo que dá sentido à realidade humana. Na antiguidade, a mitologia estava ligada basicamente à religião ou aos feitos militares, como nas civilizações egípsia e grega, estudadas na História Universal. A lenda de Osíris, um deus que ressucitou depois de ser morto e esqurtejado pelo irmão Seth, seria uma analogia com as fases do Rio Nilo. A morte da divindade representava a estação da seca, que podia provocar fome e privação fatais. Já o período das cheias, em que o rio transbordava, era associado à ressurreição de Osíris. Também não é difícil de imaginar porque um povo beligerante, como os espartanos, considerava-se descendente de Hércules, o deus-herói da Grécia.

Os Próprios gregos alteraram essa situação, com a inauguração da chamada era da razão, em que o pensamento lógico buscava explicações para todas as causas. Já não era apenas o mito a procurar sentido para a existência humana. Em alguns momentos, a filosofia andou de braços abertos com a simbologia religiosa. No período escolástico (século XIII), geniais pensadores, como São Tomás de Aquino, buscaram unificar a fé cristã com o rigor filosófico. Dessa Mitologia cristã associada à razão surgiram as bases da civilização ocidental, que durante muito tempo teve como modelo de perfeição, a figura de Jesus Cristo e dos santos.

A partir da renascença (século XV), com a mudança de valores que evidenciou o antropocentrismo ("o homem é a medida de todas as coisas", conforme o filósofo Pitágoras) e o hedonismo (o culto ao prazer acima de tudo), os mitos religiosos foram perdendo terreno progressivamente. NA revolução francesa (século XIII), os revolucionários tentaram substituir o calendário gregoriano (instituído pela igreja) por um outro em que os meses seriam denominados conforme suas relações com o clima (brumaire/outubro vem de bruma e pluviose/janeiro de chuva, por exemplo) e os dias dos santos trocados por nomes de flores e animais etc. Napoleão fez tudo voltar como era antes, mas a idéia prosperou.